L'Alpe 19 - Alpi in guerra nel Novecento

Die Alpenkriege des 20. Jahrhunderts verbanden oft Kriegs- und Bergsteigerkunst, Feindseligkeit und Liebe zu den Bergen, Verteidigung vor Kanonen und Sicherheit vor Lawinen, vor dem Nichts und vor Frost. Paradoxerweise wurde die Schlacht an den schönsten Orten der Alpen ausgetragen, von den Kämmen des Adamello bis zu den Mauern der Tofane, vom Ortler bis zum Cime di Lavaredo. Absurderweise ist einer im Paradies gestorben. Die unnatürliche Grenze: Die Konnotation von Höhenkriegen im 20. Jahrhundert entspricht der künstlichen, aber sehr erfolgreichen Theorie des „Grenzkamms“. Der Erste Weltkrieg und die östliche Alpenlandschaft: Betrachtet man den Gebirgskrieg in seinen Spätfolgen, so zeigt er sich in seiner außerordentlichen Komplexität. 1915-17. Die Front des unendlichen Winters: Von den Dolomiten bis zum Adamello erleben die Kämpfer einen doppelten Krieg, denn sie müssen sich gegen einen zweiten Feind verteidigen: den Winter. Geologen im Krieg an der Trentino-Front: Die Kriegsgeologen der kaiserlich-österreichischen Armee waren hochrangige Militärgeologen, die in den Krieg gerufen wurden, um den Pionieren und Pionieren zu helfen. Asiago. Die Stiefmütter der Bergsteiger: Armeen, die mächtiger waren als die Geister des Blitzes und des Winters, hatten zwei Monster auf das Plateau gebracht, die die Gipfel verschlingen konnten: Chemie und Eisenverarbeitung. Juni 1940. Nicht töten, nicht getötet werden: Tagebuch des „Krieges“ im Mont-Blanc-Massiv zwischen den Bergführern von Courmayeur und Chamonix. Der verwundete Berg und der lange Schatten der Weltkriege: Der Berg der Partisanen ist anders als der der Alpentruppen des Ersten Weltkriegs, aber die Symbolik ist ebenso prägnant und nachhaltig. Kriegslandschaften in den westitalienischen Alpen: Es ist außergewöhnlich, dass für den Krieg gebaute Werke es uns heute ermöglichen, die Montagnité des Berges zu lesen, wie die Franzosen sagen würden. Auf dem Weg zur Maginot-Linie: Die massive Präsenz der Armee hat die Landschaft und die Menschen in den Grenzregionen der Seealpen für immer verändert. Arme Christen in den Alpen und gute Christen: Nach dem Zweiten Weltkrieg verliert die Alpenidentität als natürliche Barriere ihre Bedeutung und die Alpentruppen erfinden eine neue Identität. Dieser lebenslange Rückzug: Russlands dramatischer Rückzug: ein Zeugnis.