L’Alpe 16 - Confine e frontiera

Es gibt mindestens zwei Dinge, die man wissen sollte, bevor man in die komplexe, rätselhafte, magmatische und faszinierende Welt der „Grenzen“ eintaucht, d Sie grenzen sie ab, sie trennen sie oder bringen sie paradoxerweise näher zusammen. Das Erste, was man wissen muss, ist, dass es Grenzen und Grenzen gibt. Zwei unterschiedliche Konzepte. Gemäß Piero Zaninis Definition, die Matteo Puttilli in dieser Ausgabe von „L'Alpe“ treffend wiedergegeben hat, bezieht sich die Grenze, wenn sie „als eine Demarkationslinie aufgefasst werden kann, die zwei aneinander angrenzende Räume klar trennt, stattdessen auf unterschiedliche Bilder: das von „ vom Ende der Welt“, von der „letzten Grenze, über die man sich hinauswagen kann“ oder von „Front“: jemandem gegenüberstehen (oder gegen ihn antreten). Die Grenze lässt sich nicht durch eine klare Trennlinie darstellen, sie trägt vielmehr die Merkmale der Zonalität und kann als Überschneidungsraum beschrieben werden. Der Rand zeichnet keine „Linie“, sondern definiert ein Band, einen gesäumten Bereich. Die Grenze ist keine feste Tatsache, sondern ein sich ständig weiterentwickelnder „Ort“. Das Zweite, was man wissen muss, ist, dass sich die Grenzen und Abgrenzungen der Alpen im Laufe der Zeit immer verändert haben und überhaupt nicht – außer durch neuere politische Konventionen – den „natürlichen“ Linien der Bergkämme entsprechen. Was für die Römer nur ein zu überwindendes Hindernis war – die Alpenkette, also die Berge –, wurde in anderen historischen Epochen zum Grund für die Vereinigung von Völkern, die die gleichen Probleme und die gleichen Hoffnungen hatten, nur um nach Utrecht wieder zur Teilung zurückzukehren („ die Wasser, die zu jedem Staat hinabfließen") und dann die Union, utopisch und unaufschiebbar - in den besten Absichten eines vereinten Europas. Nachdem dies gesagt (und verstanden) wurde, bleibt uns nur noch, uns mit der Geschichte der Grenzen zu befassen, die sicherlich die Geschichte der geografischen „Grenzen“ ist, vor allem aber der mentalen. Enrico Camanni